非遗小剧场挂牌

潞安大鼓走进社区、乡村

潞安大鼓走进社区、乡村

长 治 县 潞 安 大 鼓

关于参加山西省首届非物质文化遗产保护成果展览的

实  施  方  案

 

 潞安大鼓是我县一种具有浓郁地方特色的非物质文化遗产，唱腔优美，说唱性强，节奏明快，气氛热烈。它的传承和发展将对丰富我国的民间音乐文化，繁荣地方群众文化具有很大的促进作用，为将这一独特的文化遗产进一步发扬光大，根据其在全国范围内分布数量少、形式较为单一的现状，拟定参加山西省首届非物质文化遗产保护成果展览，以提高其知名度，将其打造成一张独具特色和影响力的文化名片，从而进一步推动我县文化事业繁荣和经济发展。

    一、组织机构

为保证展出工作能顺利进行，圆满完成工作任务，现成立潞安大鼓参加展出工作领导组。

组  长：胡旭平

副组长：王晓励

成  员：贾庆燕    袁海文    袁小晋    刘变菊

领导组下设办公室，

办公室主任：贾庆燕

    二、展览内容

1、潞安大鼓所在区域及其地理环境、历史渊源、基本特征、主要价值及其相关资料的文字说明和图片展示。

2、获奖成果实物展示

3、潞安大鼓《天大的一个博物馆》、《新编珍珠倒卷帘》等作品的现场展演

     三、展览安排

    展出时间从 2006年6月8日至6月18日，展期十天。

第一阶段：4月10日—5月31日，准备展览所需的各种资料。

第二阶段：6月1日—6月7日，到山西省民俗博物馆布展。

第三阶段：6月8日—6月18日，展览。

     四、要求

    1、 展出小组成员要各负其责、积极筹备。

    2、在展出期间，展出小组要积极主动、热情接待参观人员，认真解答提问，使展览工作顺利完成。

 

                           长治县文化中心

                          二OO六年四月十日

 

 

国家级非物质文化遗产保护项目

----长治县潞安大鼓2007--2010年发展规划

 

潞安大鼓作为长治县地区优秀的民间曲艺瑰宝，2006年6月2日被正式列入第一批《国家级非物质文化遗产保护名录》，为使潞安大鼓得到更好的传承、保护和发展，特制定2007-2010发展规划。

一、发展现状

潞安大鼓自清乾隆年间基本形成至今已有一百多年的历史，经过数代艺人的不断改进和完善，如今的潞安大鼓板式丰富、旋律优美动听、韵味独特，已成为本省和中国北方地区的主要曲种之一。近年来，乡土曲艺作家傅怀珠同志创作了许多脍炙人口的作品，加上曲坛新秀贾庆燕女士的演唱，潞安大鼓获得了国家、省、市的诸多奖项，其中包括国家曲艺最高奖“牡丹奖”。

然而，潞安大鼓的传承和发展也不容乐观：1、由于新型文化的冲击和社会基础的改变，随着科学技术的进步和市场经济的发展，一些年轻人的审美需求发生了改变，潞安大鼓在这块赖以生存的土壤上展示的平台日益减少。2、特别是一些颇有造诣的鼓书艺人因年事已高，逐步退出舞台，有的已相继谢世，技艺得不到有效传承。3、虽然成立有长治县曲艺家协会，但专业的演出团体较少，缺乏一套完整的挖掘、整理、研究体系。

潞安大鼓是北方曲坛的主要曲种之一，是上党地区优秀的民间音乐文化，其价值主要体现在：1、学术价值。发掘、抢救和保护潞安大鼓，对丰富和完善中国音乐文化史，乃至对世界音乐文化史，都将产生一定的促进作用。2、社会价值。潞安大鼓是群众喜闻乐见的一种表现形式，它的保护、传承和弘扬，将对加强精神文明建设，丰富群众文化生活，构建和谐社会起到重要的作用。3、实用价值。潞安大鼓演出不受场地和道具限制，易编易排，对宣传党的方针、政策和引导群众具有较强的实用价值。

二、前景规划

(一)总体规划

1、通过政策扶持、经费扶持、集中培养、活动开展等具体措施，力争在四年内达到十家以上的潞安大鼓专业演出团体。

2、组织专家收集整理潞安大鼓的编创资料，将历年来精品剧目编撰成集。

3、四年内力争创作优秀长篇书目10个、短篇书目20个。

4、以举办培训班、开展活动等多种形式，大力发展、培养一批优秀的潞安大鼓传承人。

(二)2007年规划

1、实物征集，包括剧本、照片、光盘等。

2、成立潞安大鼓编创小组，编创优秀剧目2个。

3、举办潞安大鼓擂台赛，举办潞安大鼓培训班。

4、出版专项文集。

5、参加各种比赛及演出。

6、今后每年给老艺人、优秀传承人一些生活资助，并对潞安大鼓优秀创作剧目实施奖励。

 

 

 

 

                               长治县文化中心

                             二OO六年九月三日

 

乡土奇葩——长治县潞安大鼓

长治县位于上党腹地，雄琚太行山之脊，山川秀丽，物阜民殷，历史悠久，源远流长，是华夏始组炎帝“尝百草，识五谷，教农耕”之地。几千年来，这里留下了许多内涵丰富的人文景观和文化遗产，在这片资源富饶、物产丰富、人杰地灵的沃土上诞生了乡土曲艺奇葩---潞安大鼓。

一、潞安大鼓的历史渊源

长治县素有“曲艺之乡”之称，人民喜爱听书品曲有着悠久的历史。“潞安大鼓”又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今长治）一带而得名。早在宋代县境内就有说唱艺人演出。清乾隆三年（1738年）驰名于上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五，召集了潞安府八县133名艺人，成立了“盲子队”。后易名“三皇总会”，路占元和董祥五分别为正副会长（也称掌教），各县下设七个分会。1944年太行行署文教处由王子德在武乡蟠龙镇秦家堙召集了武乡、长治、襄垣、左权、榆社五县曲艺界艺人会议，成立了“太行联专曲艺联合会”。1945年长治解放后，长治、武乡、襄垣、沁县四县在武乡成立了“盲人爱国联合委员会”。1946年会址由襄垣迁往长治。同年，长治县县长侯国英宣布成立了“长治县盲人鼓词宣传队”（简称“盲宣队”）。除主唱潞安大鼓外还兼唱襄垣鼓书“八角鼓”和河北省传来的曲艺形式“钢调”。因“八角调”要配月琴，演唱时，一人持八角鼓，以手撞击之，鼓后附一小木鱼，以拇指戴一木套敲之，并有动作表演。盲人操之多有不便，所以“八角鼓”和“钢调”流传范围不广。1957年阳泉市文化馆周淑凤在省文化艺术干部学校（现省艺术职业学校前身）向刘炳苓学习了《拙老婆》、《打尿床》等书目后，回阳泉演唱，受到了欢迎。20世纪70年代初、中期，阳泉市文工团郭艳玲自编自演的潞安大鼓《打石头》，曾一度成为该团的重点节目，该曲种还传播到阳泉钢铁厂、阳泉郊区三泉村等地，成为当地喜闻乐见的曲种之一。特别是1976年以后，曲艺演唱活动如雨后春笋迅速兴起，而今长治县已经有傅利智、董民生、宋来英、周玉芳等人带领的十余个业余曲艺演唱队经常奔波在晋东南各县、区，形成了空前的群众性的文娱活动，培养出了数十个主唱演员，如今上党各县、区不少村镇，每逢庙会或庆典节日，不是唱戏，便是说书，有的村除唱戏外还要邀一班或几班曲艺队演唱，有的村平时，或街道、或传钱（大伙集资）、或私人庆满月、祝寿等活动，也要请曲艺队助兴，一唱便是三四天，甚至更多。潞安大鼓成为当地人民群众日常生活中不可缺少的一种娱乐形式。1959年，长治县又招收了十余名明眼男女学员，从此，潞安大鼓有了自己的女演员，结束了以盲人为主唱的历史。1965年10月《人民日报》介绍了潞安大鼓，刊登了于书田的演唱照片，从而潞安鼓书影响大增。从1956年—1959年，就有北京军区某部、沈阳音乐学院下乡劳动采风团丁贵文等九人以及山西人民歌舞团（今歌舞剧院）刘炳苓等人多次到长治县盲人鼓词宣传队（今曲艺队）采风学习。通过交流，将该曲种的《打枕头》、《偷黄杏》等曲目带到了东北及太原等地，使潞安鼓书的影响逐渐扩大，同时潞安鼓书自身也得到了提高。1965年，由王长胜、师爱玉等提出潞安大鼓过门太短，不便于演唱时感情的转换和动作发挥，因此，便延长了过门，变成了唱一句拉一句的格式，同时又吸收了上党梆子、落子、豫剧、黄梅戏、眉户以及民歌小调等唱腔曲牌参于其中，使唱腔旋律日渐丰富起来，并赢得了听众的认可。

如今

二、潞安大鼓的基本特征

潞安大鼓是在吸取当地梆子腔、落子腔、民间音乐等素材之精华而发展起来的一种新的演唱形式。最初在乾隆年间，是在当地戏曲、民间小调的基础上，哼成的一种似唱似说的上下句干板腔，用钢板和平鼓击节，形成了节奏紧凑，说唱刚劲、稳健的风格。之后，鼓书加上了三弦伴奏，钢板改用挎板，创造了起板和简单的节奏。民国时期创造出了花板、悲板等板式，形成了板腔体结构曲种。后来，演唱形式和乐器伴奏又得到了进一步完善，到二十世纪五十年代后期，艺人师爱玉对流水等板式进行了改革，创造出适合女演员演唱的具有各种行当的优美动听的唱腔。随着时代的发展，新文艺工作者在继承老艺人多年结晶的基础上，对潞安大鼓的传统唱腔再次进行了改革，并借助电子琴等现代乐器烘托气氛，如今的潞安大鼓板式丰富、旋律优美动听、韵味独特，成为本省和中国北方地区的主要曲种之一。

潞安鼓书说唱相间，以唱为主，伴奏为唱时不伴，下句加奏过门，唱词多为七字句、十字句和字数不等的长短句。演唱时，句间很少加虚词衬字，但句尾常以“呀、啊、嘿、哈、呦、嗷、哎”等字作托腔。每遇悲板等拖腔时，连唱带奏，以配合感情，增加气氛。潞安鼓书演唱基本全用真嗓，曲调进行中六至十一度大跳音程偶有出现，若遇幅度较大的滑音时，即以假嗓一带而过。弦乐器在演奏间奏时揉、压、滑弦力度较大，较少用连弓，多用分弓、快弓、抖弓。潞安鼓书的唱腔属于板腔体结构，唱腔板式主要有［流水板］、［花板］、［哭板］、［垛板］、［散板］等。另外还有“提纲叫板”（也称“起板”、“起腔”）、“送板”（也称“送腔”）等过渡性板式。每开书前均有四句提纲，前两句为韵白，似诵诗，第三句尾声挑起，第四句收音归韵。有的叫板是在书中起板唱。“提纲叫板”用于四句提纲后。潞安鼓书的板式一般衔接顺序是：   ↗花板↘前奏→提纲→起板→流水→送板→垛板→送或切板. ↘哭板↗在运用这些板式时,并非一成不变,而常识根据情感需要或演唱的情绪灵活运用.潞安大鼓唱腔为无4音的六声音阶,徵调式。演唱语言以长治一带方言为主,但也有地方官话。韵辙以“中乐、人辰、江阳、言前”为多，“遥条、乜斜、由求”等韵较少，本地方言常将“中东”与“人辰”、“江阳”与“言前”混淆，别韵概不多见。    

潞安鼓书唱腔优美，最大的特点是间奏短，宜于叙事，说唱性强，因此，它最适宜登台演唱，伴奏与唱腔的配合，有着“唱时不奏，奏时不唱”的特点，每句唱腔之后，常接一个学舌性的过门，节奏明快，气氛热烈。1、演出形式随意性强，可一人说，也可伴舞，还可以小品的形式表演，演出阵容可大可小。2、节目内容丰富多样，贴近人民生活。3、潞安大鼓板式丰富，旋律优美动听，土色土香，韵味独特。4、潞安大鼓的过门短，伸缩性强，既适合街头饭场、室内演唱，也适合舞台表演。

三、潞安大鼓的主要价值

潞安大鼓是北方曲坛的主要曲种之一，是上党地区优秀的民间音乐文化，它的传承和发展将对丰富我国的民间音乐文化，繁荣地方群众文化具有很大的促进作用，其价值主要体现在以下三个方面：1、学术价值潞安大鼓综合了戏曲演唱和击板说书两种形式的优点，是以各种民间乐器演奏为烘托，表达人物丰富思想内容和大型史实情节的一种独特艺术形式，它的丰富内容和基本特征，及其传承经历，在中华其它民间文化中实属罕见。发掘、抢救和保护潞安大鼓，对丰富和完善中国音乐文化史，乃至对世界音乐文化史，都将产生一定的推动作用。2、社会价值潞安大鼓是群众喜闻乐见的一种表现形式，它的保护、传承和弘扬，将对加强精神文明建设，丰富群众文化生活，构建社会主义起到重要的促进作用。3、实用价值潞安大鼓演出不受场地和道具限制，易编易排，对宣传党的方针、政策和引导群众具有较强的实用价值。